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Lors des relations avec des femmes plus âgées «heures entre parenthèses» orchestrées par lubiquiste Pascal Le Brun Cordier, chaque spectateur y allait de son témoignage: ce vieux marchand algérien qui vient silencieusement serrer la main du danseur à la fin du récit, ce jeune happé à la sortie du supermarché qui.
Autour, les habitants circulent, affairés avec leurs achats de pain, de viandes et femmes à la recherche pour les hommes dominicaine autres denrées.
Le recueil de témoignages relativement bruts auprès des fils concernés, en amont du spectacle, répond au vide historiographique officiel.
Je repense au film «Méditerranées» dOlivier PyNous le suivons dans ses déambulations, à lombre des coursives qui distribuent les commerces.Jeudi soir, plusieurs spectacles ont ainsi été encensés par la «critique populaire dont Hamlet (Les Batteurs de Pavé Macao et Cosmage (par la Soupe compagnie Les fils des hommes (François Rascalou Chalon à vendre (Cie du thé à la rue ou encore ApartéS (Cie Singulière).On est dailleurs vite tenté de quitter Les fils des hommes.La guerre coloniale, maquillée en opération de police, alignant massacres et tortures, est un cauchemar pour ceux qui lon vécue directement mais aussi pour leurs enfants.Il faut dire que beaucoup dévénements relatés dans le livre sont tirés dexpériences réelles vécues par William March.Micro cassandre Mardi Il ny a pas quAvignon dans la vie!Des relations régulières et épanouies sont primordiales pour quun homme se sente aimé et désiré.En voyant le danseur rentrer dans la boucherie, bouger ses bras, son corps et passer derrière le comptoir avec les bouchers, un autre homme dit : » Mais quest ce que cest que ce délire?Si lon est peu au fait des drames engendrés par la guerre dAlgérie, trouver un intérêt aux déambulations de ce grand type, manipulant un gros cube rouge sang et tenant des propos obscurs, peut tenir de la gageure.Joué en sortie de chantier quatre fois puis en avant-première àOran (dans la rue et dans un lycée Les fils des hommes est le fruit dun travail sur et avec les héritiers danciens combattants de la guerre dAlgérie.Loriginalité du livre réside dans sa construction : il sagit en fait dune succession de petits textes, cent treize exactement, rédigés à la première personne et nexcédant pas parfois une page, correspondant au point de vue de chacun des cent treize hommes de la Compagnie.Une voix, un corps, un cube, et la tragédie est là: Rascalou, qui jouait en plein marché, interrompt les flux de marchandises et de passant, les conversations, provoque, interpelle nos propres silences. .La puissance de son texte, bâti sur des témoignages quil a collectés, donne à cette performance un caractère unique.




Pour certains, tel Henry Demarest, cest la joie simple davoir eu la chance de revenir vivant, malgré une jambe en moins.DOran au quartier de la Paillade de Montpellier, en passant par le marché de Chalon-sur- Saône, le monologue fait ricochet dans le public, trouvant les mots justes pour commencer à exorciser ce traumatisme plan cul en alsace collectif encore récent, entre mutisme destructeur et vérités souvent innommables.Je traverse le parking à la recherche du spectacle, quand tout à coup, japerçois un homme, vêtu dun tee-shirt jaune, poussant bruyamment un cube de bois rouge.Le livre montre à lœuvre ce que lhistorien George Mosse a appelé la «brutalisation» : comment les hommes, à lépreuve de la guerre, sont transformés à tel point quils acceptent la violence et y adhèrent, voire y prennent plaisir.La poésie spontanée de cet homme est un écho qui sinscrit dans le jeu, en côte à côte avec lartiste.Jai limpression que le texte les fait réagir et que léloignement leur est nécessaire.La lecture du roman Des hommes de Laurent Mauvignier a constitué le détonateur de sa création chorégraphique, lui donnant envie de monter un spectacle de la rue, plutôt que dans une salle.Cest quelquun qui aime à ce point le monde que sa parole lillumine: il charme les loups et les hommes qui sont pires que les loups; il entend ce que disent les oiseaux, les éléments et le diable.Un moment déchanges, à vivre ce soir encore.Trente minutes avant la performance annoncée de François Rascalou, je saute vite dans le tramway où un soleil écrasant sur Montpellier maccueille à la station Saint Paul.«Des fils de Français appelés, comme mon père, et des fils de harkis, de pieds-noirs, des fils de moudjahidine explique François Rascalou, qui recueille des paroles depuis deux ans.
À lapproche du centenaire de la Première Guerre mondiale, pléthore de livres paraissent ou paraîtront dans les mois qui viennent.
La question, 1957, se référaient explicitement à la torture en Indochine ou même à la Gestapo.


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