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Les femmes de 60 à la recherche pour les hommes


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42Mais avant cela, soulignons que ce sentiment de liberté commun à Mme S, Mme D et Mme J peut contribuer à dénaturaliser la catégorie de femmes âgées.
Une maladie du cœur prépondérante chez les femmes de plus de 60 ans.
Ce refus catégorique repose en partie sur lidéalisation du mari et le risque dêtre déçue par un contacts locanto gdl nouveau partenaire.A quoi bon se faire tirer la peau quand on sait qu'on est vieux dessous?" avait-elle déclaré il y a quelques mois au magazine.Cette prise de recul a pu être facilitée par lexpérience professionnelle quelle a eue en région parisienne dans les années 1970, où précisons-le, elle a bénéficié dune légère indépendance financière qui sest peut être prolongée en un début dindépendance vis-à-vis du genre masculin.Au fond, elle ne se voit pas comme trop vieille pour décider de renoncer à toute sexualité partagée.Hier justement, à la messe, il y a eu une lecture et le thème du sexe est sorti et ça dit que le sexe, dans le mariage est tellement beau et merveilleux, comme lest une chose belle hors mariage Mais comme on parle toujours.2 Souligné par nous.De retour en France, le couple sinstalle dans une maison achetée par le mari et entourée dun parc de 3 500.Il associe son repaire, dans lequel il a emménagé il y a moins de deux ans, à un retour aux sources, non loin de cette Sorbonne qu'il a fréquentée lors de ses études de droit et de philosophie.Peut-être dans ce livre ou dans un autre qui disait que Dieu avait mis dans le mariage des choses bonnes et des choses mauvaises pour quelles se compensent, mais que le sexe était une des choses quil avait mises pour que le couple sunisse Cest.Moi, je ne savais ni comment ni de quelle manière, je ne savais rien».En revanche, la réalité même de sa sexualité alors quelle a 70 ans vient prouver le caractère arbitraire de lassociation entre ménopause, âge avancé et fin de la vie sexuelle pour les femmes."D' être plus ouvert aux autres précise le père de famille, sans prononcer le mot "femmes" à la fin de sa phrase, pourtant clairement suggéré.Là, elle a endossé les tâches et rôles attendus des épouses dans ce milieu agricole : outre les activités domestiques et léducation des enfants, elle a assuré un travail dappoint dans les champs faisant ainsi épargner à son mari lembauche de journaliers.Elle la fréquente assidûment, elle en partage et en applique les normes dans la plupart des domaines de sa vie.Surtout qu'il s'agit souvent de la période où ces jeunes adultes conçoivent des enfants et s'attachent à la symbolique familiale." Parfois, aussi, la séparation prend une tournure inédite.
Ces femmes, que le grand public connaît pour la plupart depuis des décennies et qui ne semblent pas décidé à prendre leur retraite, sont plus que jamais sous le feu des projecteurs.
Nature, et dès 2009 sur, la Recherche.




25Depuis la mort de son mari, Mme S, née en 1938, «fait ce quelle veut «elle se sent bien».La première est une norme venant dautrui, a priori peu favorable à lémotion que peut susciter la vue dun «beau gars» chez une veuve.Ces raisons personnelles, en réalité, sadossent à des normes religieuses inculquées dans leur enfance, comme le mariage un et indissoluble, et à des normes sociales particulièrement prégnantes dans les villages où certaines ont grandi, comme nous allons le voir.36La sexualité pour ces femmes sinscrit dans la continuité de ce quelles projettent delles-mêmes : des femmes indépendantes - elles ont dailleurs toujours travaillé - qui font leurs propres choix, qui se départissent ou entendent se départir - du regard et du jugement dautrui et qui se départissent également.La mort est venue renforcer cette image au point de conduire à une idéalisation du conjoint qui porte notamment sur la sexualité vécue avec cet homme : «à lépoque, quand on sest connu, on faisait quand même attention, alors il était tout plein dattentions» (Mme K).Cette dernière avait en effet altéré sa vie sexuelle : «mais bon la majeure partie des cas, une fois que la ménopause est passée, pour la femme ce nest plus la même chose, il faut dire ce qui est».Au fond, elle a effacé physiquement son mari, mais comme pour mieux prendre sa place : «voyez avant mon mari était ici et moi javais ma place là et maintenant jai commencé à accéder à sa place».Comme si le fait de navoir pas mis au monde un enfant devait être sanctionné par linterdiction pour cette femme dobtenir une quelconque indépendance financière et par un don de soi total au mari.


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